大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于治疗关节病的名医的问题，于是小编就整理了1个相关介绍治疗关节病的名医的解答，让我们一起看看吧。
历史上，像华佗、张仲景、扁鹊、李时珍这些医术高明的人，为什么没有入皇宫当御医？
关于传说中的的华佗，张仲景，扁鹊，历史记载，矛盾多处，出入很大，历史学家曾质疑过，究竟历史上曾经有没有这几个神医？
不过，恰恰从题主的这个问题，我想可以断定，这几个所谓的神医是传说中的神话人物。大家仔细想想，如果真是神医，肯定会被皇帝招入宫，当太医，侍候皇帝及皇族达官贵人，是不是？
历史上是真有李时珍其人，不过，他不算是中医人，不会看病，他按现在的话来说，是个药学研究人，他要到处***药，尝试，皇帝要他去干嘛？不懂诊病治病，关在宫里，哪里去***药？这么浅显的事实，还有疑问？
历史上，皇帝御医的来源有三个，隋之前主要是传承。就是父亲是御医，他可以推荐儿子或徒弟担任御医。还有一个渠道是征辟，就是由地方推荐御医。隋之后，因为设立了专门培训医生的“太医署”，太医署就成为御医的重要来源。为什么华佗、张仲景等这些民间名医没有成为御医哪？我个人认为：一是他们不愿意去，因为御医不自由，日常都在皇宫里待着，并且风险很大，治不好皇帝的病杀头是分分钟钟的事，况且在治病方面没有那个名医敢打百分之百的保票。二是就因为推荐御医有风险，地方官也不会主动去推荐谁。担心推荐不好自己也要担风险，不推荐没什么大错，推荐了治死皇亲贵戚，那可是掉脑袋的。三这些名医真想当御医，除非有皇宫下令在全国征选治病医生的机会或有大臣直接推荐给皇帝。
谢邀请。1)这些人的事迹是否确有其事，缺乏证据，2)所为记载，也都是传说或***，难说确有其事，3)人物是理想化的，此如华佗，用什工具开颅？怎么消毒？怎么防止术后感染？并发症如何处理？这些人，这些事都是理想化的浪漫传说，不可信以为真。
你反过来想，如果进了皇宫，他们就不会被后代世人称为神医了。
正因为他们穿梭在市井，给无数人看病治病，才能让更多人知道他们的医术，才能声名远播，名流千古。
至于他们为何不选择入宫，道理很简单，他们的医术是在不断的临床实践中得到提升的，只有救治过无数的病人，遇见各种各样症状的病人，经验才会丰富，医术才会精纯。
并且，他们除了医术高明之外，还是炼制草药的专家，他们踏足的地方很广，为了寻找炼制一些药物的草药，配置出药方，他们往往会去很多人不曾去过的深山老林悬崖峭壁，没有他们的药方和草药，即使知道病症又如何下药？
所以他们的贡献远超“医生”二字，即使入宫了又怎样？那对他们而言只是一种束缚和枷锁。
这个问题得从这几个高人的身份上来聊，他们都是中医先贤，都有个特殊的身份修道的“得道高人“。
道是中国本土道教修炼的一个极高的境界，叫“得道"。通俗的说就是靠修身养性，将身体气脉调理到一个极佳状态，使人神智聪慧一下清爽畅亮，叫“超凡脱俗"“醍醐灌顶"，“开窍"，"心旷神怡"等即个景。人的感悟认知一下开朗，对人体自然规律，如经络气脉脏腑都有清楚的认识，同时也对社会政治经济科学等都有极高的不同凡响感悟认知。高人们一般分三大类:一是修身延年，继续深造而达更高层次，更长的寿命即神仙***。二是闲云野鹤，寻师访友，结合华夏文明经验，有的写《经》有的写《典》，天文地理社会自然科学都有，即称圣贤神医***。三就是利用所学之道，投身政治，即治国平天下，做社会精英。
问答中所提及的先贤是中间一类，即闲云野鹤，无拘无束，游离在民间给人治病行医。当然也有应邀给***贵族诊病行医得封得赏，但不留恋。他们热衷于医学专著，并把心得经验感悟记录造册，即中医理论，如《内经》《伤寒论》，《本草纲目》等宝典，这就是中医的根与本。他们即闲云野鹤无拘无束，当然就不会寻求皇宫御医，贪图富贵。但他们却对传承中医文化呕心沥血，一丝不苟，字斟句酌，生怕后人不明白。他们不断的努力，改进发展使中医文化在一千多前就已达完善，成就人体科学的科学这个伟大壮举。
他们继承前人的功德，补充概念。但对人体的自然认知(如经络气脉)只有补充，没有修改，是肯定的不能更改的，不是以人的意志为转移的，这就是中医的超前科学性，不可质疑！这也是中医能治凝难症的根源(就本人所知凝难症如:腰椎痛病，骨髓炎，罗卜花，结核病等)。
遗憾的是百年来的衰竭与西医所谓的科学双重打击，有许多宝典失传失真，就连中医的精髓经络，都不能说清来源，被人推到"伪科学"的地步。好在还有***支持，顽强的中医人坚持不懈，保持了中医的半壁江山，正在慢慢恢复，并走向世界。
在此我们缅怀先贤，让中医返璞归真，全面健康的向前发展！，
到此，以上就是小编对于治疗关节病的名医的问题就介绍到这了，希望介绍关于治疗关节病的名医的1点解答对大家有用。
