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有喜欢读孔子的吗？论语中推崇的“中庸之道”应该如何在生活中实践？
在我们的现实生活中如何应用“中庸之道”？我想，首先在心目中别把这句哲言，当做是一种“合理”的处世法宝、或是什么处事准则。因为它的主要要领“不偏不倚” ，以及从它表面上给人一种“公平公道”的现象，正是“事不关己高高挂起，明哲保身单求无过”***充当老好好的一个普遍庇护；也是我们现在社会上出现一些不良之风的主要原因……。
可能是我的这一观点不甚成熟。但是，我想，其实就是这个中庸之道不偏不倚的思想，让我们在现实生活中给予了过多的应用，才把那些心机超重、处事极端圆滑、又善于投机取巧口是心非的人，掩饰成为一个地地道道的伪君子；并且还那么冠冕堂皇的，游戈在善良而又淳朴的大多数人中间，直接或是间接的在影响着人们；以至于把一些见风使舵，善于察言观色、玩弄墙头草之术的人，在大是大非面前练就了一身、不是过于刁钻经营，便是缩头缩脑明哲保身的本领……。
当然，在应用这个中庸之道过程当中，有时在我们个人生活中，特别是人与人之间出现的一些琐事时，为了能够做到息事宁人，大多都在***取各打五十大板的情况下，也是有些显见的成效；并在许许多多方面，也为那些贪图小利、玩弄小运势而去应用的人，也带来过不少眼前的实惠……；但，终归是弊大于利的、使人们之间的关系更加难以融合，所产生的矛盾也在被进一步的激化……。
记得在青少年时期，也是七八十年代。那时的人们有了矛盾时，利用的是一种单刀之入的解决方法，既便是在令古时候的清官们，都承认难以断定的家务事面前，只是农村里一个大字不识的老队长，便会轻松的解决了问题；因为他们在分辨谁理谁非得情况下，从不拖泥带水的把问题的根结直接挑明，促使理亏的一方、无任何狡辩的便可服以裁决；然而，在今天的现实生活面前，人们过多应用的正是“中庸之道”这种折中的办法，使许多本来能可以断定的矛盾，且被和事佬们给贻误的越来越被激化……；我想大家最易见易懂摆在我们面前的：婆媳们之间的关系、邻里乡亲的人际关系，乃指更为头痛的婚姻问题……，能是我们单靠“中庸之道”能解决了得吗……。
那么，这一切是不是进一步的向我们说明，这个“中庸之道”还能让人们一昧的全部应用下去吗……？单就目前***严打黑，所揪出来的那些***势力的形成、以及他们的之所以野蛮的能够存在……；难道不是我们沉迷于这个“中庸之道”，连点是非观念都不敢去袒露，甚至于以难得的糊涂为自豪，使浩然正气荡尽无存、且让歪风邪气迅而上升等等的主要原因，才给以造成的吗……？！拙见，望友们予以探讨指教。感谢悟空小秘书的邀请回答！
《孔子——大成至圣文宣王》[呲牙]
——纪念孔子诞辰2571年
孔子是世界文化名人之首，如今孔子学院已经遍布于世界各地。
朱熹曾说:“天不生仲尼，万古如长夜”，也就是说没有孔子的儒家思想，人们还在蒙昧黑暗中摸索！
我曾于十多年前去曲阜拜谒孔林，在孔子墓前见到了“大成至圣文宣王”这座墓碑。大成者是说孔子的著作很多，至圣是说他的人品极高，文宣是说他传播文化，创办学校讲学，王者是对他最高的赞誉！
当时恰逢来自台湾的孔姓家族前来祭祖，那场景非常虔诚，顶礼膜拜令人动容！
孔子的头型也与众不同，称之为反宇——头顶是凹的，我想这也就是他能海纳百川的缘故吧！
四书五经是儒家的经典著作，四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》
五经指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》
《中庸》是孔子的孙子孔汲(子思）的著作，他也是孟子的老师。子思继承和发展了孔子的儒家思想。
中庸，就是，老子说的，道德。名不同而已。人类想控制它没门。所以人类就找它的门路规迹，从成败的事实入手，找过程查原因。孝仿之。
它只是包羅万象既成的事实，成也中庸，或者说道，败也中庸，也就是道。人想从里面找到什么内容规则，就有人研究立说。把需知已知的内容加认识汇总成册就成了传世经典，留给了后人一个又一个的迷团。这些道理只是在未知的世界里，已知的只是一点点。只是万物里已知的规律方***。成事实的原因找到了，败坏的因果也明白了。所以就给人划定了行为准则，不拐弯说话：就是行为帮架，就是算卦，就是预测，就是***，就是预谋，有利因素，和不利因素，的评估。只是時代不同改写名词的说法罢了。意义是一样的。为闭免失败。就这么简单。
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