大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于风湿性关节炎中药张仲景的问题，于是小编就整理了2个相关介绍风湿性关节炎中药张仲景的解答，让我们一起看看吧。
医和毉的由来？
汉字“医”的繁体字是“醫”，还有一种写法是“毉”。
“醫”由“殹”和“酉”两大部分组成。“醫”为什么这么写呢？
一种说法是古人治病常用酒.所以用“酉”来表示“醫”。的确是这样，中医和酒有着密不可分的关系。我国酿酒技术发明得很早，这为传统医学带来了可供医用的酒，可以借酒发汗、麻醉等。东汉张仲景的《伤寒杂病论》中就常常用清酒等作药引子，大概是借助酒的发散作用吧。前些年，老年人若犯了风湿病、关节炎，也常买诸如虎骨木瓜酒等来饮服。这类药酒，自然是医文化与酒文化“联姻”的硕果。
“一曰清，二曰醫，三曰浆，四曰酏。
——《周礼·天官·酒正》”
另一种说法是“醫”本来就是酒的一种，根据汉代《周礼·天官·酒正》记载，酒可以分为4类：清、醫、浆、酏。其中第一种是清酒，只有酒液，没有渣滓；第二种就是醫酒，稍次于清酒，这种酒味道甘甜、少曲多米，就和我们现在的甜酒酿相类似。我们现在简化字里的“医”，本是“醫”字中表示读音的部分“匚”是袋子的形状，“矢”是箭，所以“医”本来是指装箭的袋子，强调的是藏匿、隐匿。中医里还有一个字是“瞖”，是指目中障膜——白内障。同样由“医”造的“翳”字也有遮蔽的意思。那么用“醫”来表示治疗疾病，大概是因为古人认为疾病藏匿在人体之内吧。
毉是医的繁体字，上古时期或本源于巫，有“古者巫彭初作医”之说，故“医”字，古作毉。《山海经·海内西经·开明东有诸巫疗窫窳》：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相、夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。”《山海经·大荒西经·灵山十巫》：“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”
《伤寒论》第178条何解？
原文：
脉按之来缓，时一止复来者，名曰结。又脉来动而中止，更来小数，中有还者***，名曰结，阴也。脉来动而中止，不能自还，因而复动者，名曰代，阴也。得此脉者，必难治。
这一条是讲结代脉的特点，并以此来判断疾病的预后。结脉与代脉均属于阴脉，主脏气虚衰，正气亏损，如果见到两脉，病多半难好。所以说得此脉者，必难治。
用手指把脉时，感到脉来迟缓而有不规则的间歇，即为结脉。
《脉诀》里说，“结者阴也，主四肢气闷，连痛时来。积气生于脾脏旁，大肠疼痛阵难当。”《三因方》说，“结为痰、为饮、为血、为积、为气。”《外科精义》说“阴盛则结。”《医宗金鉴》说“结则阴凝。”
张仲景又有来动中止，更来小数，中有还者***之说，这是因为，结脉是心脏期外收缩引起的，于是脉出现间歇，但形成不形成脉的停跳是要取诀于心排出量的多少，如果达到一定的排出量，还是可以形成脉搏波的，但它较正常的波幅要有不同程度的减小，甚至于将像听心音时的早跳心者，转化成脉波传到脉象中来，细心诊脉时是可以诊查到的，因而张仲景又提出了在中止当中有更来小数中有还者，***的脉形。
结脉常见于寒凝气滞及疝气、症瘕积聚或心血管系统的疾病等。结脉相兼脉主病，有浮、沉、代、缓、数五脉，浮脉主表，故浮而结者，是外邪阻滞经络肌表，故主寒邪滞经、风邪袭表，四肢浮肿，或邪气阻塞，气机不利；血行不畅之痛证、积证。沉脉主里，故沉而结者，为痰饮、积气、瘀血在内，阻滞气血流行，而痛积内相迫，甚则血脉外溢，大便下红。脉缓而结，为阳气虚，阳虚不能温血，气虚不能运血，故血滞而为结。脉数而结，是阴虚生内热，血行虽数，而元阴已衰，脉气不续而结。
所以最后张仲景又补了移到，结脉者难治，也就是预后不良。
178、脉按之来缓，时一止复来者，名曰结。又脉来动而中止，更来小数，中有还者*** ，名曰结，阴也。脉来动而中止 ，不能自还 ，因而复动者 ，名曰代， 阴也。得此脉者，必难治。
直译：脉按下来的缓，一下停又过来，叫做结。另脉来了又停了，再来就是一小串，中间还有相反（不是方向）动的，叫做结，阴脉。脉来了又停了，不能自己还原，因而又动的，叫做代，阴脉，有这样脉的人，必定难治。
意译：按脉的时候，脉一会来一会没有，普通绳子上的结一样，这样的脉叫结脉，属于阴脉；脉来了又停，但无规律动，叫做代脉，也是阴脉，有这样脉的病，难治！
不知道何解。理论不能脱于实践，古时医疗条件简陋医生稀有，给医生者很多实践机会，而现在由于传统文化缺失，许多中医理论成了无根之水，要重振中医极大可能会被认为草菅人命。学好中医不是学校就能教好的，他涉及阴阳说、五行说还得知道日升日落对人体的影响， 太庞大了。
到此，以上就是小编对于风湿性关节炎中药张仲景的问题就介绍到这了，希望介绍关于风湿性关节炎中药张仲景的2点解答对大家有用。
