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为什么历史上不晓人情往来的岳飞、海瑞备受推崇？
我们中国人最大的问题就是人情社会，干什么都要讲人情，拉关系。
不讲原则讲关系。办什么事情，认识人有关系就好办，没关系就难办，甚至是办不成！
老百姓遇到事了，首先想到的不是法律法规，而是找关系，找熟人。很多人以能走后门为荣，以不能走后门为耻。以不守规则为荣，以严守规矩为耻。悲哀。的确悲哀。
就拿我来说，我这个人很内向。不愿意送，不愿意拍，也不愿意到处交酒肉朋友，工作多年还是普通工作人员，没有权力，也没有什么社会关系。于是被人嘲笑没本事。
其实，很多也像我一样，很讨厌所谓人情世故。只想人与人之间的关系简简单单、清清爽爽。可是处在这样一个人情社会，为了生活，又不得不参与其中。
我们中国，缺的就是岳飞、海瑞这样铁骨铮铮的好汉子，不媚俗不媚世，傲骨英风、遗世独立。可惜这样的人太少了。
岳飞不通晓人情往来？
这是近几年以来流传的最广泛的一个谣言。
岳飞是一个非常晓通世事，而且平易近人的人，和士大夫们的关系非常好。
我们就看一则史料：
岳飞尝面奏，虏人欲立钦宗子来南京，欲以变换南人耳目，乞皇子出阁以定民心。高宗云：‘卿将兵在外，此事非卿所当预’。但此等事甚紧切，不知何故恁地说？如飞武人，能虑及此，亦大段是有见识。
这则史料来自谁呢？这则史料来自南宋理学的宗师，在金国名望也很高，被金人尊称为“南朝朱先生”的朱熹。
对于立太子这件事，可以这么说，当时都是一致认为是一个妙招的。因为宋高宗的皇位来自一个被废弃的皇后的授权（孟后是废后，严格来说和皇室没有关系），而当时法定的继承人是宋哲宗所立的太子，即所谓“丙午元子”，而这个太子是掌握在金人手里的。
在历史上，金人长期把这个太子养起来，就是因为考虑到这个太子的合法继承身份，而且屡次动议过，要扶持这个合法的太子在开封登基，作为傀儡君主，由此掌握宋朝的法统名义，来号令整个北方地区，并讨伐南宋。
如果真发生这种事情，那么从法统上来说，南宋的正统性就很受质疑了，万一金人再开科举取北方士人入仕，那南宋就彻底失去了其***存在的***基础和法理基础了。
岳飞建议立储，就是在这个背景之下提出的最佳解决方案。他所建议的立储的人是谁呢？正是以后继位的宋孝宗。
我喜欢学习和回答问题。针对笔友提出的这个问题，我查阅了各种资料，并与同学和朋友进行了讨论，得出了以下结论，希望对大家有所帮助:
千秋功过，自有后人评说。万古流芳或是遗臭万年，人情往来从来不是历史的决定因素。
喜欢历史的人其实最不愿看的就是历史。
霍去病遇上了汉武帝，岳飞却没遇上。他在历史上的功劳是毋庸置疑的，连赵构杀他都找不到一个合适的罪名，最后含糊其辞以一个莫须有杀了。
宋史有记载:盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金仇可复，宋耻可雪；桧得志，则飞有死而已。所以秦桧才会跪在岳王坟前，赵构也是罪魁祸首之一。
岳飞的死影响南宋之后的国运间接导致了蒙古人灭宋，中国一千多年的贵族阶级被彻底根除，秦汉以来的政治发展进程被打断，中国全境第一次被占领。
文化上全面退步，以古代百姓的识字率，几十年就足以忘却从前，百年之间，***已经和从前大不一样，严格意义说华夏文化出现已经真正的断层了。
岳飞的时代是最容易北伐，收复燕云的时代，北宋灭亡不久，金朝在中原立足未稳，完全有中兴的可能，可赵构目光短浅，全部不为后人考虑，也许是因为他没有后代吧，他使宋朝失去了中兴的机会，往大了说他让中华文明走向衰落。
一代忠臣，民族的脊梁，只叹生不逢时，未遇明主。
海瑞的衣服上都是补丁，做县令时上京城，每人都要花上几千，几万两银子，只有他一个人花了25两，路上能住官府免费驿站就住，错过了到个草堆就能凑合。
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