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《论语》说五十而知天命，“天命”是什么意思？
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离“天命″相近的词语是“天道″或“天心″，那么天道何在？天心何存？必曰存在，则人何由而知？
直到数字化网络已经覆盖华夏大地的今天，仍然有不少人在心中塑起一个人格化的“天″，并以天命来安身立命，是数千年的文化思想不被今人接受，抑或今人在思想领域长足发展而不屑于顾及既往？
孔子当年的“五十而知天命″说，在我看来是极为朴素的人生领悟，贯穿前后语句更能全面寻觅夫子的思想轨迹。“十五岁立志向学，三十岁学有所成，四十岁不受诱惑，五十岁明白了天下大道，理解了民心所向，六十岁学会了包容与共存，七十岁论事不违情理"，然后，就有无尽的“隔离感″郁结心中，直至去世前七天的曳杖兴叹“泰山其颓乎？梁柱其坏乎？哲人其萎乎？″以天地人三才自况。
天道无亲，而能下人，明示天(实体，或者人格化实体)看上去并没有对某个人亲近或者眷顾，但有些人的言论和行事的确是在替天行道。孔子处在五霸初兴，周王孱弱如小国之君，礼教崩塌，正音废弃的环境中，诸侯自命，公族僭越，世上有限的***被用在无尽的铺张浪费上，鬼神是问，人如草菅，上下欺瞒，唯利是图，真正的人欲横流，浊不透气。夫子慨然以天命自持，欲一展抱负，济世拯民。但是，在他属意的几个点上，他的施政过程都因为触碰了统治阶层的既得利益而中辍，天下之大，竟不能容。
说到底，孔子的思想并没有汤武革命那样的激烈，只是以文化为引导，让统治阶级分惠于民，从而缓解越来越尖锐的社会矛盾，使社会向合理化方向发展。只是孔夫子的言行“郁郁乎文哉"，后世觉得有门墙堂奥之限。
相对于孔子的“天命"，另一个文化巨头——老子的后裔却从“陇西″崛起，助秦人一臂之力，完成天下一统，余烈直冲汉兴百有余年。
仅供读者诸君参考，自认为本文只是一种刍议。
很好的问题！有人说50岁之前尽人事，50岁以后知天命。知什么？漫漫人生成长路，起起伏伏、坎坎坷坷、生生死死，有的顺利，有的不顺利，顺利存在不好，而不顺利却存在好。每每时过境迁，会有叹不尽的唏嘘。
谈五十知天命，不由想到《红楼梦》的一首《好了歌》：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
董仲舒西汉哲学家，汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》董仲舒在名著《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要结合，创建了以儒为核心的新的思想体系，使儒学成为中国社会正统思想影响长达两千多年。孔子五十岁学了《易经》知道了天命算出一百年后的董仲舒，子曰：修吾书者董仲舒。一次在一个寺庙里，一位学着发现了一个罐子，罐子里有六枚金币，还剩下五枚，寺庙里的看庙人钟伯藏其一，被学者揭穿，学者说：修吾书者者董仲舒，金币有六枚，钟伯藏其一，钟伯问学者，你怎么知道的，学者说，一百年前的孔子算出百年后的事，固把六枚金币放在罐子里，把结果写在罐子里面。于是种伯拿出手里的一枚金币，所以孔子知天命。
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